В православии (а установилась такая традиция в христианстве с IV века, в православии — с X века) в праздник Входа Господня в Иерусалим пальмовые ветви заменили на вербу — она первая пробуждается к жизни, поэтому и стала своего рода олицетворением весны, возрождения, божественного воскресения, своего рода символом победы Иисуса над злом.

За что, собственно, и поплатилась. Накануне праздника издревле люди ходили к берегам рек ломать вербу, и это стало настоящим обрядом, поскольку ветви затем всегда освящалась в церкви, хранились год у домашних иконок. Традиция эта в неизменном виде сохранилась и до нашего времени.

[photo300]3510[/photo300]

Фото с сайта progorod33.ru.

Красиво, спору нет. Но в последнее время «ломание» вербы чаще становится вовсе не проявлением трепетного отношения верующего человека к давней традиции. Хотя и не все выбрасывают веточки — или берегут их до следующего года, чтобы потом сжечь, или же сажают в землю, давая жизнь новому деревцу. Но немало тех, кто несет ветки к магазинам или на рынки, продавая их и делая на этом бизнес. Не купили — на мусорку, не велика беда. Целые популяции порой изводятся «бизнесменами», а во дворах или по берегам рек стоят «лысые» стволы, подчистую ободранные предприимчивыми согражданами.

Причем явление это стало таким массовым, что вызвало тревогу и у самой церкви. Диакон Андрей Кураев даже обратился к верующим: «Самое главное, чтобы это не оборачивалось опустошением природы вокруг наших мегаполисов. Праздник не должен переходить в экологическую катастрофу. Поэтому не стремитесь собирать большие букеты и вязанки хвороста. Хватит единственного обломочка маленькой веточки. Или вполне достаточно купить любой дешевый букетик. Это будет тоже вполне канонично».

Культуролог Института наследия им. Д. С. Лихачева Алексей Кыласов в Facebook более категоричен: «Перестаньте ломать ветки вербы! Это не имеет никакого отношения к христианству, не дает вам никаких шансов на улучшение жизни. Ломая ветки, вы просто наносите ущерб растительности, потому что все равно вы остаетесь вне традиции — это дохристианский обряд и вряд ли вы в теме неоязычества».

И это так — верба почиталась еще во времена язычества, была олицетворением бога Ярилы, а в ночь на Ивана Купалу возле нее даже костры жгли и украшали деревце.

Однако биологи более спокойно смотрят на проблему, поскольку всем известна живучесть вербы и благотворное влияние срезки на формирование ее кроны. В частности, на кафедре ботаники УрФУ, куда я обратился за комментарием, особой тревоги не выказали, пояснив, что срезка стимулирует образование молодых побегов. Нет тут проблемы. Это ведь как после пожарищ, когда природе дается толчок к обновлению и возрождению, происходит ее омоложение. А верба и есть символ жизни.

Но все же отрицательные последствия охоты за вербой игнорировать не следует. По весне на поиски корма отправляются пчелы и шмели. Природа предусмотрела их проснувшийся ранний аппетит, предложив два источника пыльцы и нектара: мать-и-мачеха и верба. Первая — весьма слабый медонос, а вот верба — ценнейший, она настоящее спасение для пчел и шмелей. Оставляя после себя в лесу только стволы (со временем они, вполне возможно, и возродятся), мы обрекаем пчел на голод.

Раз в год ломают вербу и сирень, пилят ель. Но елки сажают в питомниках, люди же о них и заботятся, верба же с сиренью спасают себя сами, обладая завидной живучестью. Но и их силы не беспредельны.

Я не призываю всех стать друидами и нещадно преследовать кого-то за любой сломанный прутик. Но всему есть мера. Деликатно срезанная веточка, которую затем освятили и любовно поставили дома, вызывает уважение, да и природе лишь на пользу, «веники» на рынке — варварство, за которые следовало бы наказывать.