Скука одолевала и римских патрициев, и европейцев Средневековья, и крестьян, живших в России в царскую эпоху. От праздного ничегонеделания страдали и советские люди, быт которых, казалось бы, должен был чуть ли не по минутам быть расписан партией и правительством. Дома культуры, кинотеатры, кружки и секции — все эти увеселительные заведения призваны были скрашивать свободные часы граждан между работой и сном. Но действительно ли мероприятия, предлагаемые государством, были столь востребованы у обитателей Страны Советов?

Ответом на вопрос может стать письмо, опубликованное в «Уральском рабочем» в номере от 11 марта 1975 года. Выпущено оно в рамках большого материала под названием «С обидой… на себя» авторства собственного корреспондента газеты Г. Удинцева. Текст письма выглядит следующим образом.

«Наш поселок (имеется в виду Новоасбест. — Д.Х.) с каждым годом становится все лучше. Но жить в нем не интересно. Ничего, кроме кино, в новом Доме культуры нет. Бывают, правда, танцы, но очень редко. Да и скучно на них. Молодым людям нечем заняться, и потому ходят они по поселку без дела…»

Настоящая проблема! Ведь безделье в молодежной среде может в скором будущем привести к росту преступности. От нечего делать скучающие отроки могут и на воровство пойти, и на разбой. Алкоголизм вдобавок процветает…

Однако в отсутствии увлекательного дела у новоасбестовской молодежи Г. Удинцев винит самих авторов письма. Он ссылается на то, что среди предложений по организации досуга — не только кино и танцы, но и целое разнообразие всевозможных занятий.

«Участники драмкружка оказались в тот «выходной» день не единственными посетителями Дома культуры. Около двух десятков девчат постигали премудрости кройки и шитья, занимались участники школы бального танца. Чуть позднее заполнился лекционный зал: сто с лишним работников комбината пришли в университет экономических знаний. Есть также при Доме культуры инструментальный и вокальный ансамбли, духовой оркестр. Это для взрослых. Для детей — хоровой, танцевальный кружки, школа бального танца, театр кукол».

Тем не менее, несмотря на явное обилие развлечений и нежелание некоторых отдельных лиц пользоваться благами, мне хотелось бы сказать несколько слов в защиту авторов письма. Возможно, ребятам того времени просто не хватало идеологического разнообразия. Ну, может, не хотелось им танцевать под народную музыку, а хотелось под «битлов». Хотелось свободы от четко установленных правил. Ведь сделали же они шаг в пользу того, чтобы изменить ситуацию — написали в газету. Значит, было желание досуга. Но другого!

«Приглашали их: выбирайте любой кружок — не желают, — вспоминает директор Дома культуры Мария Фетисова. — Бренчат на улице что-то несуразное на гитарах. Спрашиваем: хотите научиться играть по-настоящему? Организовали год назад кружок гитаристов. На несколько занятий ребята эти пришли, а после — бросили».

Но в таком поведении новоасбестовской молодежи мне почему-то видится не полное отрицание всего и вся, а нежелание ходить строем и заниматься только тем, чем положено. Ведь «несуразное бренчание» — это способ самовыразиться. А вот посещение кружка в некоторой степени — нечто из разряда обязаловки.

Таким был 58-й номер «УР» от 11 марта 1975 года. В следующих выпусках мы продолжим обозрение номеров, которые сегодня по праву можно назвать летописью истории.

Прикоснуться к истории «Уральского Рабочего» можно уже сейчас в iPad- приложении iАрхив и на сайте iarchive.uralsky-rabochi.ru