Сегодня в столице Урала пройдет уникальный телемост, на котором жителям города на Неве, в день полного снятия блокады Ленинграда, будет представлен один из рельефов, связанный с этой трагической страничкой из жизни города-героя. О том, как проходит работа над монументальным произведением, какой смысл закладывают создатели рельефов в увековечивание исторической памяти,  рассказывает один из его авторов, заслуженный работник культуры России, почетный академик Российской академии художеств, генеральный директор Екатеринбургского художественного фонда Сергей ТИТЛИНОВ. 

— Широкореченский мемориальный комплекс реставрировался дважды. Для чего сегодня проводятся такие работы на месте захоронения погибших в свердловских госпиталях воинов?

— Первые захоронения появились на военном кладбище Екатеринбурга в 1941 году. Это было большое количество могил со стандартными небольшими памятниками и центральным обелиском. К 30-летию Победы в 1975 году захоронение решили реконструировать и превратить его в мемориальный комплекс. Все могилы были перенесены в одно общее братское захоронение. Реконструировали обелиск, сделали его более высоким, поставили ограждение, установили щиты с фамилиями 814 умерших в госпиталях воинов. По прошествии нескольких десятков лет что-то потребеовало реставрации, а что-то полной замены. Возникла необходимость обновления мемориала.

Нынешняя реставрация будет самой масштабной для этого объекта культурного и исторического наследия. Появятся шесть рельефных монументальных композиций, отражающих вехи Великой войны, будет зажжен Вечный огонь, обновится главный обелиск. Будут выполнены и другие работы.

— Одним из новых элементов обновленного мемориала станут рельефы «Вехи Великой войны». Насколько оправданно их появление на месте захоронения погибших в госпиталях воинов?

— Конечно же, в год 70-летия Победы мы хотим расширить значимость этого памятного места. И монументальные рельефы станут одним из компонентов той исторической памяти, которая покоится на этом святом месте. Рельефы важны здесь как источник знаний о войне, которую новые поколения изучают по учебникам истории, но начнут воспринимать и через призму художественного произведения. Здесь станут проходить уроки памяти, истории, культуры, и это новшество будет внесено в учебные планы образовательных учреждений Екатеринбурга, а, может быть, и других городов Свердловской области. А это и есть патриотическое воспитание. Не махание флагами, а художественное осмысление истории в самых разных ее проявлениях, порою самых трагических. Из этого и возникает любовь к Родине.

Очень важно, что через 70 лет после Победы мы зажжем наконец-то Вечный огонь в память всех свердловчан, которые ушли на фронты Великой Отечественной войны и погибли, и покоятся в родной или чужой земле. Есть идея зажечь наш огонь от пяти вечных огней. Глава администрации Екатеринбурга Александр Якоб уже сказал, что есть договоренность с комендантом Кремля, что мы зажжем факел от Вечного огня у Могилы Неизвестного Солдата в Александровском саду.  Но хотелось бы, чтобы факел зажгли  еще в четырех местах и взяли оттуда частичку Вечного огня. Это Пискаревское кладбище в Санкт-Петербурге, Мамаев курган в Волгограде, Вечный огонь в Курске, и Трептов парк в Берлине.

— Тема войны многократно уже звучала в произведениях монументального искусства. В чем ваше видение тех знаменательных вех Великой Отечественной войны? Какой философский смысл вы пытаетесь донести до своего зрителя, создавая художественные образы тех, уже далеких, событий российской и мировой истории?

— Созданные ранее рельефы о войне в основном показывали события одномоментно, только конкретный кусочек времени. У нас все несколько по-другому, я бы сказал, более кинематографично. В рельефе «Сталинградская битва» звучит наша философская оценка произошедшего, как столкновение на поле брани двух цивилизаций. Давайте будем откровенными, Великая Отечественная война перестала быть настольной темой, став частью нашей истории, а жизнь продолжается. Значит, нам надо задать обществу современные вопросы, в том числе и в контексте Великой Отечественной войны.

По оценкам всех историков, Сталинградская битва была одним из величайших событий всех времен и народов. И мы ее представили, как битву добра и зла, в которой рождается огромный исполинский ураган. В этом гигантском вихре смешивается все — танки, самолеты, рядовые, генералы, защитники и захватчики, дом Павлова, фельдмаршал Паулюс, генерал Чуйков. Всех перемешивает в этом водовороте. Закончилось ли такое цивилизационное столкновение с окончанием Великой Отечтсевнной войны? Надо ли доводить спор между народами и государствами до такого уровня цивилизационного столкновения, чтобы снова, как в Сталинграде, миллионы людей столкнулись в ожесточенной схватке, и снова бы полетели обломки цивилизации? Так, опираясь на Великую Отечественную войну, мы перебрасываем вопросы современному обществу.

— «Вехи Великой войны» дышат историей, наполнены ею до краев: сводки Совинформбюро, знаменитые слова «За Волгой для нас земли нет», сталинский приказ № 227 «Ни шагу назад». А еще в «Битве за Москву» прямо в рельефе использована настоящая винтовка Мосина…

— В каждом из шести рельефов будут использованы такие исторические артефакты. Винтовку Мосина  нам прислали поисковики из Подмосковья. В «Блокаде Ленинграда» мы не могли реально положить те 125 грамм блокадного хлеба, но по тем размерам, которые нам прислали из музея блокады Ленинграда, был воссоздан в бронзе этот кусочек хлеба. В «Сталинградскую битву» мы вплавили присланные из Волгограда, из музея «Сталинградской битвы», кирпич из мельницы Грудинина, единственного оставшегося разрушенного здания со времен войны, и хвостовики мин. В «Битве на Курской дуге»  будут использованы гильзы, пуговицы, звезды с головных уборов солдат, которые прислали нам из Государственного музея «Прохоровское поле». В рельефе «Освобождение Европы от нацизма» использована кукла из варшавского гетто, воссозданная по фотографии. В «Победителях» тоже будет историческая реликвия, но какая — не скажу. Через несколько дней мы обратимся ко всем жителям Екатеринбурга с просьбой пожертвовать то, что сохранилось от их дедов, отцов. По сути дела, любой житель Екатеринбурга может прнять участие в создании этого произведения. Это будет их вклад в память отцов и дедов, которых в живых осталось очень мало.

— Насколько важны для людей монументальные символы, памятники ушедшим событиям, людям, поколениям?

— Монументальное искусство не оказывает прямолинейнго воздействия на человека, как, допустим, реклама. Но оно ежедневно по капле оказывает свое воздействие на людей. Стоит себе памятник Ленину, никому не мешает. И вроде бы все равнодушно к нему относятся, но попробуй его тронь. Это наша история, поэтому мы так эмоционально реагируем на то, как сносят или оскверняют памятники на Украине, в Прибалтике или еще где. Это вычеркивание исторического контекста, и допустить этого нельзя. 

Задача, которую мы решаем серией монументальных рельефов для Широкореченского мемориала, — рассказать молодежи, поколению Интернета о той далекой для них войне и зацепить их. И пусть они запомнят ее правду по изображениям на таких рельефах.