Жизнь провинциальная — разбросанная по бессчетному количеству деревушек и сел нашей необъятной родины, которые связаны с государством зачастую лишь тонкой ниточкой почтовых служб. Профессия почтальона, практически утратившая свое значение в крупных городах, является жизненно важной для многих малонаселенных пунктов. Об одном из таких почтальонов рассказывает фильм Андрея Кончаловского «Белые ночи почтальона Алексея Тряпицына», премьера которого состоялась на прошлой неделе на «Первом».

«Эсэмэской хлеб не отправишь»

Получивший «Серебряного льва» на Венецианском кинофестивале фильм знаменитого режиссера, завершающий его трилогию о российской глубинке (начатую им еще в 1967 году картиной «История Аси Клячиной…» и продолженную 27 лет спустя «Курочкой Рябой»), показывает отрывок из жизни обычного сельского почтальона, Алексея Тряпицына. Он живет в небольшой полузаброшенной  деревушке где-то в Плесецком районе Архангельской области, добраться до которой можно летом разве что на катере, а зимой на снегоходе.

Нищета, разруха и пьянство царят в деревне — казалось бы, очередная социалка, срез современной российской провинции, коих вышло много за последнее время. Вот только в отличие от остальных фильм Кончаловского не вызывает такого негатива, как, например, те же работы Василия Сигарева, после просмотра которых при всем к нему уважении хочется сесть в первый попавшийся самолет и улететь куда-нибудь подальше, а по прибытии первым же делом прилюдно сжечь российский паспорт и написать прошение о предоставлении политического убежища. И секрет Кончаловского, наверное, даже не столько в многочисленных крупных планах, на которых запечатлена вся красота и неспешность российской природы, сколько в самом авторском подходе к проблеме вымирания российской глубинки как таковой.

Пожалуй, самым интересным приемом, который использовал в своей ленте Андрей Сергеевич, стало привлечение на главные роли обычных людей, жителей тех деревень, где и разворачиваются события картины. Причем только на роль почтальона было около пятидесяти претендентов. А единственной профессиональной актрисой стала наша землячка Ирина Ермолова, актриса «Коляда-театра». Кончаловскому удалось провести колоссальную по трудоемкости работу и заставить деревенских людей, практически отрезанных от цивилизации и скорее всего до этого момента даже не знавших о таком режиссере, адекватно реагировать на камеру и естественно играть свои роли. Благодаря этому фильм становится максимально приближенным к реальности, но, опираясь на крепкий фундамент сценария, не разваливается до обычной документалистики.

Кстати, о сценарии. Казалось бы, абсолютно банальная и прямолинейная история из жизни обычного сельского почтальона, коих по стране не одна тысяча наберется, открывает зрителю глаза на многочисленные проблемы российской глубинки. Здесь и коррумпированность местного рыбнадзора, позволяющего генералу беспрепятственно браконьерить и безжалостно штрафующего аборигенов. Бездействие и безразличие бюрократов, отказывающих главному герою в выдаче нового лодочного мотора взамен украденного, несмотря на то что жители деревушки могут остаться не только без писем и газет, но и без продуктов, — ведь почтальон снабжает аборигенов всем жизненно необходимым, начиная от хлеба и заканчивая лампочками. Устав от проблем, Алексей Тряпицын решает уехать на материк, но практически сразу же возвращается обратно. Однако выглядит это не как бегство неподготовленного к жизни в большом городе человека, а скорее как возвращение туда, где ему комфортно, где жизнь идет своим неспешным чередом, где тишина и покой, где истинная родина. При этом остановить его не способна даже любовь.

Кульминацией же становится разговор Тряпицына с аборигеном Юрой на фоне взлетающей с расположенного неподалеку космодрома «Плесецк» ракеты — этакое столкновение деревни и современных технологий. Но даже в этом у Кончаловского нет обреченности. Наоборот, эти двое, кажется, даже не замечают рева огромных двигателей у себя за спиной, продолжая вести неторопливый диалог. И появляется надежда, что как бы ни завлекал человека в большие города прогресс, превращая его тем самым в раба эры великого потребления и лишая всякой индивидуальности, тот в состоянии сделать правильный выбор. Кстати, Тряпицын демонстрирует еще и серьезное отношение к своей работе и отказ от алкоголя — подчеркивая тем самым, что в провинции можно не только работать, но и не спиваться.

Русское кино про Россию

Пожалуй, Андрею Кончаловскому, не раз критиковавшему российский кинематограф за его «голливудизацию», удалось снять, наверное, самый «русский» фильм за последнее время. Обратившись к социальной тематике, он сумел показать жизнь небольшой деревни такой, какая она есть в большинстве своем по всей России, с ее разрухой, отсутствием инфраструктуры, самоуправством местной власти и ее безразличием к проблемам населения, с повальным пьянством и безработицей, при этом не переборщив с густотой этих темных оттенков.

Шикарные планы местной природы и неспешность повествования (такое ощущение, что режиссер, большую часть времени проживающий во Франции, испытывал во время съемок чувство ностальгии), демонстрируют зрителю провинцию с ее положительной стороны. И невольно задаешься вопросом «А там ли я живу? Что такого, кроме ежедневного недосыпа и нервозности, готов мне предложить мегаполис с его вечными пробками и загазованностью?»

Но, в конце концов, как и главный герой фильма, каждый из нас способен самостоятельно определиться с тем местом, где ему будет комфортнее всего. 

Врезка

Андрею Кончаловскому удалось снять, наверное, самый «русский» фильм за последнее время.