В самом деле: как говорил герой Достоевского, «если Библия ошибается, то какой же я генерал?». Советская «Библия» ошибаться не могла по определению — иначе все просто рухнет… Поэтому данную мифоконструкцию охраняли особенно тщательно, превозносили в мраморе и бронзе. У всех людей старшего поколения на памяти песня с поистине программными словами: «И все вокруг колхозное, и все вокруг мое»…

Увы — народный фольклор осветил эту проблему в совершенно ином свете. А, как говорили в старину, «глас народа — глас Божий». На память приходит следующий рискованный анекдот эпохи «развитОго социализма». В колхозе идет награждение передовиков. «Комбайнер Иванов награждается двустволкой!» — всеобщее ура! «Механизатор Петров награждается мотоциклом!» — всеобщее ура! «Доярка Сидорова награждается ситчиком!» — всеобщее ура! «Председатель колхоза Придурков награждается полным собранием сочинений Ленина!». Всеобщий вздох: «Так ему, суке, и надо»…

Невозможно обмануть ни природу человека, ни экономические законы! Ни в чем так гротескно не сказалась утопичность большевистского плана по переделке мира, как именно в этом приоритете «социалистической собственности». Проводимом к тому же все 74 неполных года существования советского строя с истинно ослиным упрямством. Ленин, как известно, даже заявил, что в СССР не будет действовать закон стоимости — это примерно то же самое, как если б запретить на территории нашей страны действие закона всемирного тяготения… И к тому же «общее» — значит, государственное: так красивые популистские словеса обернулись заурядной (и архаической) монополией власти. Монополией, аналогом которой будут только экономические системы Древнего Востока… Поэтому «умный, бодрый наш народ» (помните Грибоедова?), не имея возможности что-то изменить на макроуровне, нашел стандартный для России выход из этой ситуации — брал все, что плохо лежит. Тем более что к этому людей подталкивал искусственно созданный всеобщий дефицит…

Эта ситуация, словно вышедшая из-под пера Карамзина («главное занятие русского народа — воровство»), стала базовой для самой сущности советской цивилизации — и отразилась во множестве информационных источников: не составляет исключения и публикации «Уральского рабочего».  

Вот один из самых ранних номеров — от 05.05.1921: там есть статья «Новый враг» — и под этим врагом подразумевается как раз «собственник». Как говорится, «Рим высказался»… А вот в номере от 08.06.1927 — подборка материалов под общим девизом «Крепим хозяйство» («крепеж» понимается исключительно как укрепление социалистической собственности против того же «собственничества»).

Новые времена — новые песни… Номер от 08.08.1930 — и в нем целая «простыня» под заголовком «Очистим Надеждинский завод от ржавчины оппортунизма!». Второй подзаголовок сразу раскрывает все: «Завод в плену мелкобуржуазной стихии». Даже «позорная доска» с конкретными портретами помещена на всеобщее обозрение — крепко, похоже, рабочие нынешнего Серова заскорузли в нормальных для всей земли экономических представлениях… А в номере от 02.01.1930 — статья «Пудинги с сахаром» с целой «картинной галереей» карикатур на все тех же зловредных «собственников»… Но вот уже — шутки в сторону: номер от 16.06.1930, «всенародное» обсуждение принятой Конституции, пространное выступление «работницы П. Г. Курочкиной» (так в тексте) «Как я понимаю  нашу Конституцию». Не будем наивными: «понимание» Конституции гражданкой Курочкиной есть просто рупор официоза — иначе кто бы ей дал такую трибуну? И тут все разложено по полочкам: понимание Основного Закона в интересующем нас аспекте — это полное торжество «социалистической собственности», и точка. А чтобы уже все окончательно стало ясно — откроем номер от 17.07.1937: стилистика этого «девятьсот проклятого года» бьет в глаза — в статьях «До конца распутать вражеский клубок» и «Последыши врагов орудуют на сплаве». Здесь «частнособственнические настроения» уже рассматриваются исключительно через прорезь прицела… И огромный доклад председателя Коминтерна Г. Димитрова (номер от 11.11.1938) в своей экономической части — о том же.

А вот и военная специфика: в номере от 08.08.1941 — статья «Внутренние ресурсы использовать по-военному». Суровое время, конечно, диктует свои правила — и все-таки это и есть искомый результат всего задуманного: это как раз то, что ученые назовут «мобилизационной экономикой». Она началась у нас задолго до 22 июня (согласно документам — примерно с 1927—1928 гг.), и в ней частная собственность не предусмотрена по определению…

Но самое интересное в публикациях «УР» начинается с постсталинских времен — когда жесткие тиски «мобилизационной экономики» несколько разжались (просто нельзя все время жить в стрессовом режиме!), и началось нечто вполне предсказуемое. Номер от 19. 09. 1959, хрущевская эпоха — целый каскад критических материалов типа «О неудовлетворительном качестве уборки картофеля» и «Не пора ли положить конец расхлябанности»: чувствуется, что «там, наверху», все же почуяли разницу между декларациями и жизнью…Тут же — и положительный пример: портрет «знатной утятницы Александры Ивойловой» как образец правильной линии (читаешь такие языковые перлы — и понимаешь, откуда в нашей литературе возник Виктор Пелевин!). В номере от 14. 08. 1968 (это уже Леонид Ильич у власти) — целый «подвал» под «титлом» «Общие принципы и национальные особенности в развитии социализма»: идет бурная «имитация деятельности», иллюзия научного осмысления новых вызовов времени (а содержание, в том числе по вопросам собственности, — 30-летней давности!). И начиная особенно с 60-х гг. — нарастающая волна высмеивания «несунов»: невооруженным взглядом видно, что это явление стало проблемой (карикатуры в номерах от 07.07.1963 и 11.06.1972).

Зато каков финал всей эпопеи! В номере от 09.09.1990 — огромная статья с портретом под оглушительным названием «Фермерша» (!). Вот где, оказывается, выход из, мягко говоря, затруднительной ситуации, в которую сами себя загнали! Как говорится, за что боролись... И вновь вспоминается анекдот — на сей раз о работнике, подозрительно похожем на Ленина, которого вызвали в местком и велели хотя бы побрить бороду. «Ну, богодку, батенька, я пожалуй, сбгрею, — говорит работник, — а вот идейки куда девать пгикажете?».

Прикоснуться к истории «Уральского Рабочего» можно уже сейчас в iPad- приложении iАрхив.