Решение вполне логичное, так как Сергей Донатович с 1978 года жил в этом городе, скончался там же в 1990 году и похоронен в армянской части еврейского кладбища «Маунт Хеброн» в нью-йоркском районе Квинс (Довлатов — сын еврея и армянки). 

Казалось бы, можно было бы только порадоваться за корифея отечественной словесности ХХ века, да и за всю российскую культуру в целом: разве может быть оценен негативно любой факт международного признания культурного наследия России?

Блогосфера — прекрасный индикатор состояния массового сознания. Так вот, в блогах известие из Нью-Йорка вызвало настоящий шквал потрясающих «комментов»: «Если пиндосы хвалят этого писаку — значит, жид много гадостей России сделал». А когда несколько интеллигентных блогеров из Питера попытались объяснить новоиспеченному иконоборцу, что речь идет об одном из самых талантливых отечественных писателей нашего времени — последовал ответ: «Да пошли вы все либерасты с вашим Пастренаком…».

Это логичный итог компании по демонизации «Запада». Мы получили генерацию людей, пребывающую в убеждении, что Россия — «остров праведности», со всех сторон окруженный врагами. Все, как в худшие советские времена, когда за комплимент в адрес И. Бунина можно было получить 10 лет (именно по такому пункту пришили второй срок Варламу Шаламову!). Или в традициях печально известного общества «Память», члены которого проклинали Н. Бердяева за то, что великий философ получил в Англии звание почетного доктора Кембриджского университета — «памятники» сочли это… изменой православию! Причем отрицанию подвергаются феномены и персоналии, с творчеством которых никто из «отрицателей» не дал себе труда познакомиться даже поверхностно.

 …В моей педагогической практике было два забавных эпизода. Как-то раз одна моя студентка, девушка, надо сказать достаточно умненькая, призналась в сугубой нелюбви к Америке. Личные мотивы исключаются — ни одного живого янки она в жизни не встречала. Причины в следующем: «Американцы  испортили нам все своей отвратительной культурой» (!). Но как выяснилось, знакомство со словесностью США у моей подопечной ограничивается двумя книгами: это «Принц и нищий» М. Твена и «Старик и море» Э. Хемингуэя. Имена Г. Мелвила, Э. Дикинсон, У. Уитмена, А. Бирса, Дж. Дос Пассоса и других она услышала от меня впервые… Спрашиваю — каких она слушала композиторов США? Ответ — абсолютный ноль. Тот же случай — с архитектурой, скульптурой, живописью, театром, даже кинематографом (!)… Наконец, уже почти издеваясь, задаю вопрос насчет знакомства с американской философией — и получаю встречный вопрос: «А что, такая есть? Я думала, они в этом не нуждаются». Надо отдать должное моей собеседнице — она задумалась: значит, прогноз уже не летальный…

Другая моя студентка в реферате написала: «Американская масс-культура разрушает нашу идентичность». При этом она была одета в джинсы — изобретенные, как известно, в США. Я решился на провокацию и предложил ей немедленно избавиться от этой детали одежды, поскольку та «разрушает нашу идентичность». Реакция  была весьма здравой: «Мне джинсы нравятся — они очень качественные и удобные». Я со вздохом облечения объяснил юной «патриотке», что она может спать спокойно — у нее с психикой все в порядке, она совершенно адекватный человек: вот только свой реферат она дезавуировала стопроцентно…  

А ведь рецепт излечения — под рукой: надо только познакомиться с образцами культурного наследия, просто прочитать тексты — и система координат расширится сама собой, утратит искусственную «черно-белую» дуальность! К слову, один из участников той скандальной онлайн-беседы с вызовом задал вопрос: «Кто мне докажет, что в честь Довлатова надо называть улицу?». Я ответил ему: «Просто прочитайте его книги — и ответ придет сам собой».

А ненавистникам «Пастренака» предлагаю следующее. Как известно, один из самых любимых в США композиторов — Сергей Рахманинов, великий гений России, человек с русско-татарско-румынскими корнями, эмигрировавший в 1917 году в США, принявший американское гражданство и похороненный в прекрасном городе Беверли-Хиллз, штат Калифорния. Американцы назвали его именем улицы, поставили памятники, а вот в Москве, где Рахманинов жил и работал, памятника ему нет.