А каково быть коренным народом на земле, где собраны сотни этносов и десятки религиозных течений? О судьбе одного из коренных народов Урала и национальном самоопределении мы беседуем с председателем Курултая башкир Свердловской области Нафисой ТЮМЕНЦЕВОЙ.

[photo150]1923[/photo150]

Смешанные

— Насколько свободно чувствуют себя представители башкирской национальности в нашей стране?

— Нам никто не запрещает создавать свою неповторимую культуру, сохранять вековые традиции, проводить собственные обряды. Правда, остается очень мало школ, где дети могли бы учить родной язык. Да и сами родители часто не отдают туда дочерей и сыновей — считают, что это сегодня ни к чему.

— Причина — в обилии смешанных браков?

— Действительно, представители коренных народов совершенно спокойно относятся к тому, чтобы вступать в брак с историческими соседями. Это есть, пожалуй, у всех, кроме народов Кавказа. Вот где очень сильна идея рода! Впрочем, даже если мужчина-мусульманин берет в жены русскую девушку, он старается перевести ее в свою веру.

— А вы себя ощущаете башкиркой или русской?

— Я — русская. Очень хорошо это понимаешь, когда оказываешься за границей, например, в Америке. Там на твою национальную принадлежность смотрят только в особых случаях. В остальном иностранцам все равно, хохол ты, узбек или татарин.

Особый случай

— О каких случаях идет речь?

— Моей семьи, например, это коснулось, когда дочь уезжала учиться в США. По времени ее отъезд совпал с трагедией 11 сентября, и всем исламистам запретили въезжать в Америку. Это несмотря на то, что моя дочь — наполовину русская. Но в основном американцы граждан России все-таки любят, в отличие, например от французов, которые разговаривать с россиянами привыкли свысока.

— На недавнем открытии «Шатра Рамадана» встретились представители самых разных народов, проживающих на территории нашей области…

— И это было здорово! До такой степени налажен язык между культурами и между конфессиями, что мы не опасаемся конфликтов на национальной почве, сидим рядом, ходим друг к другу в гости, не забывая и про свои культурно-этнические особенности. Можно смело сказать, что между членами диаспор конфликтов нет.

— И все-таки прецеденты случаются — я имею виду недавний случай в мечети «Рахман», где силовики обнаружили книги экстремистского содержания…

— Такая литература не ведет ни к чему хорошему, надо это понимать. Я за то, чтобы народы рассказывали о своей культуре, но категорически против, чтобы они насаждали идеи насильственно. Все происходит из-за недопонимания, от которого мы, надеюсь, со временем избавимся.

МЕЖДУ ТЕМ

Ставший уже традиционным для Екатеринбурга, проект «Шатер дружбы — шатер Рамадана» проходит в дни священного для всех мусульман месяца Рамадан уже в четвертый раз.

Проект обращен к широкому кругу людей, чтобы через культуру, обычаи и традиции народов, исповедующих традиционный ислам, показать открытость и миролюбие этноса.

ВАЖНО

Екатеринбург стал одним из первых городов России, где проводится «Шатер Рамадана». За это время он стал символом национального многообразия мусульманского мира, богатства его культуры и одним из центров межнационального и межконфессионального общения. Его посетили сотни екатеринбуржцев и гостей города.

Инициаторами проекта стала местная религиозная организация мусульман Екатеринбурга и Свердловской области «Просвещение», а также региональное духовное управление мусульман; их поддержали национальные общины, национально-культурные автономии, организации, объединяющие татар, башкир, дагестанцев, узбеков, таджиков и других.