Для «князя» — машиниста газотурбинных установок НТМК Алексея Подгорного в доме постройки позапрошлого века все в диковинку, «княгиня» — специалист Пенсионного фонда Елена Подгорная раньше была здесь в качестве экскурсантки.

Господский дом — это и памятник архитектуры, и музей быта и ремесел горнозаводского населения. Легенды здесь уживаются с историческими фактами: доподлинно не установлено, жила ли в этом доме «роковая Аврора», Аврора Карловна Демидова-Карамзина, но то, что вдова купца второй гильдии Евдокия Дерябина была владелицей красивого особняка на улице Тагильской, документально подтверждено. Новым обладателем недвижимости стало управление Демидовскими заводами, разместившее в доме гостиницу для приезжающих из Санкт-Петербурга ревизоров. (Хлестакова без гроша в кармане в такие хоромы и на порог бы не пустили). В 20-е годы прошлого века на чердаке особняка, превращенного в коммунальную контору, нашли картину, которая теперь занимает отдельный зал в Нижнетагильском музее изобразительных искусств. «Тагильская мадонна» кисти великого Рафаэля (правда, с вопросительным знаком после фамилии живописца) недавно отметила 500-летие своего явления миру.

Это — краткий экскурс в историю дома, куда с недавних пор молодожены прямо из ЗАГСа едут на «тагильскую свадьбу», такую, какую играли их прадедушки и прабабушки. Бывает, что и в наши дни в разгар обряда какая-нибудь бабушка всплеснет руками: «А я помню! Все так и было!».

 — У нас сценарий не придуманный, самодельный, а составленный  по трудам ученых-этнографов. Костюмы сшиты по спецзаказу и скроены в точном соответствии с исторической эпохой и особенностями праздничной одежды тагильчан, — говорит Мария Ковальчук.

Зеленый с узорами сарафан-косоклинка, белая рубаха с пышными рукавами и повойник, спрятавший модную прическу, неузнаваемо преобразили научного сотрудника музея. Фольклорная группа «Соловейка», созданная при музее, хотя и самодеятельная, но в Европе уже выступавшая с народными русскими, в том числе и обрядовыми песнями.

На показе обряда прощания «невесты» с красной лентой в девичьей косе настоящая невеста даже слегка пригорюнилась. Но алый пояс на сорочке своего суженого затянула потуже. «Чтоб только жене верен был, на других молодок не заглядывался», — напутствовали Елену Подгорную песельницы.

В зале экспозиции сундучного промысла тагильчан Алексей лишь мельком глянул на вместительный кованный железом ларь, что в народе называли свадебным, т. е. хранилищем приданого невесты. Нас, дескать, припасенный домашний текстиль не интересует, за богатым приданым не гонимся. Сам того не подозревая, Алексей поддержал давний обычай своих сверстников: лет 100 назад тагильские парни из мастеровых в жены брали ровню, на купеческих дочерей не заглядывались.

«Розан мой, розан, виноград зеленый! — без устали величает новобрачных «Соловейка», приглашая в круг Алексея и Елену. Гости прихлопывают в такт озорной мелодии, а со старинных портретов одобрительно смотрят на молодых степенные тагильские обыватели. Фотосессия в стиле ретро оставит на память супругам Подгорным эксклюзивные снимки в исторических интерьерах, после чего уже в интерьерах модного кафе грянет свадебный пир. Всю дорогу украшенные лентами и разноцветными шарами автомобили будут без устали сигналить, привлекая внимание прохожих. А когда-то будоражили округу звоном поддужных колокольчиков лихие тройки, увозящие молодых из церкви после венчания. Вот откуда попал в наши дни шумовой оберег новобрачных от сглаза!

 Об этом тоже рассказала «Тагильская свадьба» в музее. Популярность ее у молодежи растет с каждым месяцем.