На диете
Гостила в прошлый выходной у приятельницы и стала невольной свидетельницей ее размолвки с мужем. Отправляя его за покупками, подруга строго наказала: «Мясо и колбасу не покупай, с понедельника садимся на растительную диету». И пояснила, обращаясь ко мне: «Все сорок дней Великого поста выдержать трудно, так мы решили с домочадцами хоть последнюю неделю перед Пасхой исключить скоромную пищу».
Под местоимением «мы», видимо, приятельница имела в виду себя, потому что муж, большой любитель бифштексов, выслушал наставления жены с постной физиономией и, уходя на задание, пробурчал что-то вроде «я на голодовку не подписывался» и «завтра в заводской столовой оторвусь».
На мою ехидную реплику по поводу внезапного воцерквления приятельница отреагировала запальчивым: «А что, обязательно быть верующим, чтобы сесть на диету? Самой небось слабо к нам присоединиться!». И вовсе не слабо, потому что я по жизни небольшая любительница мяса, зато обожаю сладкое. «Значит, на время поста ты должна отказаться от конфет», — гнула свою линию приятельница.
И я ведь действительно чуть было не поддалась на провокацию, тем более, что давно хотела ограничить себя в сладком. Но, поразмыслив, отказалась от этой идеи — из чувства противоречия. Не хочется участвовать в псевдорелигиозном ажиотаже, которым в последние годы сопровождаются почти все православные праздники. В Крещенье все, кому не лень, бухаются в прорубь, не умея толком лба перекрестить, при этом непременно жаждут запечатлеть свой «великий» подвиг на камеру. В Пасху чиновничья элита и артистическая богемы вместо ночного клуба тусуется возле храмов — чтобы потом похвастаться в социальных сетях, что участвовали в крестном ходе.
В принципе ничего плохого в этом нет, если не считать, что важная духовная работа, на которую настраивают религиозные праздники истинно верующего человека, подменяется суррогатом из народных обычаев и модных трендов. Не съел лишнюю сосиску в Великий пост — и уже доволен собой, сам себе отпустил все грехи. Можно не заниматься мучительным самоанализом, каяться в ошибках, очищать душу от накопившегося мусора.
Разумеется, глупо упрекать вчерашних атеистов, вдруг ставших ревностными поборниками религиозных традиций, в неискренности. Еще глупее следовать их примеру только потому, что сегодня это модно. Мода меняется, а вечные ценности остаются, И замечу: у атеистов и верующих они одинаковы. Чтобы понять это, совсем не обязательно садиться на диету в Великий пост.
