Бог с женским лицом

9 апреля 2014, 8:00

Люди, получавшие паспорта во времена СССР, наверное, помнят о «пятой графе», в которую вписывали национальность. Сегодня многие даже не против ее вернуть, но в силу ряда причин это уже невозможно.

Бок о бок с нами на Урале проживают представители народов и этносов, о которых многие не имеют ни малейшего представления.

«Уральский рабочий» запускает рубрику «Пятая графа» (ведущая Юлия Жук), в которой мы расскажем о традициях, кулинарных предпочтениях, верованиях, особенностях быта и культуры различных национальностей Урала. Мы научим читателей повседневным фразам на языке данного народа, назовем количество его носителей, расскажем, где они живут — об этом и многом другом читайте на страницах нашей газеты.

Один из самых загадочных народов, живущих на Урале — марийцы или, как их еще называют, последние язычники Европы. Интерес к этносу возрос после выхода фильма Алексея Федорченко «Небесные жены луговых мари», прославляющего красоту марийских женщин и семейные ценности нации. Подробнее о верованиях и женском начале рассказывает председатель Екатеринбургской городской общественной организации марийцев «Урал кундем» Игорь ИЛИКБАЕВ:

— Главный земледельческий праздник марийцев «сюрэм» символизирует переход от весенних полевых работ к сенокосу. В его честь в конце июня марийцы отправляются на моления в священные рощи, которые растут возле каждого села. Прикасаться к деревьям запрещено, и многие из них стоят до самой старости. Каждое дерево «закреплено» за конкретной семьей. Люди приходят на моления и приносят дары своему дереву: дубу, ели, березе. Они просят духов помочь справиться с бедой, просят прощения за плохие поступки или благодарят за подаренное счастье… Есть такие рощи и на Урале. Удивительно, но в истории очень мало смельчаков, осмелившихся рубить сакральные деревья. А если такие и были, то все они, по преданиям, поплатились жизнью за осквернение священного места.

Главное дерево у марийцев — береза. В сознании любого человека, даже далекого от нашей культуры, береза ассоциируется с женской сущностью. Действительно, у главного божества марийцев — лицо женщины, Великой Матери. И праздничный белый цвет одежд мари символизирует чистоту, нежность, любовь, — то, что присуще не мужскому, а именно женскому началу. Кстати, само слово «марийцы» буквально переводится как «белые люди».

Почитание женского начала связано не только с древнейшими марийскими представлениями, но и с особенностями развития народа. Марийцы жили в лесных краях, нужно было много работать, заниматься собирательством, и женщины были крепкими, ловкими, смелыми. Они превосходно держались в седле, отлично владели оружием. Когда враги посягали на марийские земли, женщины-лучницы сражались наравне с мужчинами, защищая детей и стариков. Женщин уважают до сих пор, и в марийской семье муж никогда не будет диктовать свою волю жене.

Выражаем благодарность за помощь в сотрудничестве с этническими общественными объединениями Свердловской области библиотеке № 9 и лично Ольге Васильевне Смоляковой.

ИСТОРИЯ

Марийцы (самоназвание — мари) — потомки древнего населения Среднего Поволжья. Горные марийцы живут на правом и частично — левом берегу Волги, на западе Марий Эл и в соседних регионах. Луговые мари составляют большинство марийского народа и занимают Волго-Вятское междуречье. В XVI веке в связи с насаждением христианства часть марийцев отделилась от луговых мари и ушла на восток за Каму — так сформировалась группа восточных, или уральских марийцев. Сейчас восточные марийцы компактно проживают в Башкирии, на юго-западе Свердловской и юго-востоке Пермской областей и составляют 25—27% общей численности марийцев. Взаимодействие с новой этнокультурной средой определило самобытность и специфику традиционной культуры уральских марийцев, помогло сохранить древнейшие традиции и обряды.