Они входили в Свердловский андеграунд, представлявший в 70—80-х годах сложную структуру, включавшую разветвленную сеть неофициальных объединений художников, поэтов, музыкантов-авангардистов. Название возникло благодаря месту традиционной «тусовки»: они любили собираться возле известного каждому горожанину трамплина на Уктусских горах…

Возникнув в 1965 году при любительской студии Дома культуры железнодорожников, одной из самых «левых» в городе, «уктусская школа» стала первым неофициальным художественным объединением в Свердловске. Ядро группы составили Анна Таршис (выступавшая под псевдонимом «Ры Никонова»), Валерий Дьяченко, Феликс Волосенков и присоединившиеся к ним Евгений Арбенев, Александр Галамага, Сергей Сигей (впоследствии он и Анна Таршис стали супругами). Творческий путь «уктуссцев» — от начального, вполне реалистического изображения натуры к экспрессионизму и абстракционизму и далее — к радикальному авангарду — был близок пути, пройденному несколькими генерациями отечественного андеграунда.

 Продолжив традиции жанра самиздатской книги, в котором работали в 10—20-х годах русские футуристы, «уктуссцы» обратились к новой форме литературного издания. Их «Номер», популярный в «неофициальной» творческой среде, нес в себе бесцензурное творчество и одновременно являлся самоценным произведением искусства. Литературная часть журнала была представлена «авангардистской» поэзией и прозой самих «уктуссцев», опиравшихся в творчестве на традиции русского авангарда, на возрождение забытых пластов «заумной» и «визуальной» поэзии и видевших в числе своих главных авторитетов «идолов футуризма»: Велимира Хлебникова, Алексея Крученых, Александра Туфанова. Знаменитый провокативный стих-манифест Ры Никоновой «Ел колебля (бывши жил), был болеблен в толщу жил» — стал таким же символом, как и знаменитое «Дыл булл щир обещур пи эз» А. Кученых…

Кульминацией выходов «уктуссцев» на социально-политическую проблематику было создание оригинальных произведений, образцами которорых стали картины Валерия Дьяченко. Одна из них — «Портрет Ленина» (1967 г.), на котором изображен молодой вождь с томом собственных сочинений в руках на фоне Кремлевской стены. Ироническое переосмысление соцматериала, абсурдизация его — черты знаменитого соц-арта, в полной мере характерны для представленного произведения…

Некоторое время «уктуссцы» выпускали «Номер» в Таганроге, затем атмосфера для них в СССР стала совсем «безвоздушной» — и настало время эмиграции. Сегодня Анна Таршис и Сергей Сигей живут в ФРГ, продолжают свою литературную деятельность: их уникальный и дерзкий опыт в отечественной словесности уже стал классикой, о них пишут научные труды. Только на Урале память об этом удивительном творческом содружестве канула в «воды истории» — и это несправедливо. Все-таки неформалы-авангардисты «с брегов Исети» были одними из тех, кто высоко держал знамя нонконформизма, не давал угаснуть великим забытым традициям Серебряного века. Как сказано у Анны Таршис: «Вам, оскверненным лганью… я посвящаю свой досуг, прижатый дланью вездеснующей Родины»…