Можно ли благодаря этому одержать победу? Западный человек ответит — разумеется, да. Воин же с Востока назовет это большим заблуждением. И дело не в том, что одни нации больше подвержены нападениям извне и должны постоянно отражать удары, а в принципиально разных подходах к сражениям. Открывшаяся выставка «Самураи Art of War» в Музее изобразительных искусств — наглядное тому подтверждение.

Кто такие самураи — говорить, наверное, не стоит. Стоит произнести это слово, и у каждого в памяти всплывает образ узкоглазого бойца в кимоно. Кто-то к этому добавит еще харакири, доспехи или длинные черные волосы, заплетенные в косичку. Деталей множество, но центральна и неоспорима всегда одна — меч.

— Катана (по-японски — меч) — это не средство для развития силы рук. Владение мечом — практика, которая воспитывает дух, — объясняет куратор выставки Юрий Аистов. Все боевые техники самураев построены так, что враг даже не понимает, в какой момент он лишился руки, ноги или головы. Извлечение катаны рассчитано до миллиметра, и если противник не знал, с кем сражался, он проигрывал, даже начиная первым. Защищаться, а не нападать — это, замечу, одна из особенностей японского военного искусства. Еще один ключевой момент — брать в руки меч самурай должен лишь в определенном состоянии — спокойном и безэмоциональном. Воин в принципе обязан за собой следить — в том плане, что данное искусство направлено на наблюдение за собой. Побеждать других легко, себя — трудно. В первую очередь ты должен решить свои проблемы. Если это получается, любой противник тебе по плечу, — объясняет куратор.

Поскольку меч — главный инструмент воина, ему отведено центральное место в экспозиции. Так, например, сохранилось всего четыре катаны династии Мурамаса, и один из них представлен на выставке. Клинок уникален тем, что им были убиты члены семьи государственного деятеля Изясу Токугава.

Образ воина раскрывают не только военные атрибуты — доспехи, мечи и клинки, но произведения изобразительного искусства. Свитки, расписные ширмы, образцы каллиграфии, предметы быта и одежды также призваны показать повседневную жизнь самураев.

Несмотря на то, что в Екатеринбурге мы видим лишь часть экспозиции — немалая доля наследия воинов с Востока так и осталась в Санкт-Петербурге — выставка стала ярким событием хотя бы оттого, что послужила площадкой для воплощения обширной культурной программы. В течение первых двух дней работы все желающие могли посетить лекции по основам фехтования старых школ Японии, увидеть японский танец или посетить мастер-класс по боевым искусствам. Более того, для многих посетителей стало новостью уже то, что в Екатеринбурге существует центр Россия — Япония, где любой желающий может заниматься икебаной или оригами. А то, что в городе существует региональное отделение федерации кендо, и вовсе стало открытием.

— Мы развиваем четыре направления: кендо, или «путь меча», представляют собой поединки на бамбуковых мечах. Это синтез боевого искусства, спорта и личностного развития. Иайдо — искусство мгновенного извлечения меча и нанесения удара. Дзедо — буквально означает «посох против меча» и тамэсигири — процесс разрубания предмета мечом, — рассказывает президент местного отделения федерации Павел Деменов. — Катана — универсальный инструмент, им можно колоть, рубить, резать. Нас учат, что мечом не нужно бить сильно, он острый и достаточно лишь правильно ударить, чтобы рассечь предмет или тело врага. На тренировках мы учимся не только владеть оружием, но и развиваем другие направления. Например, кендо и дзедо не дают полного представления о том, как работать с мечом, но учат, как нужно двигаться и думать во время боя.

— Меч, как главный инструмент самурая, наверное, требует особого к нему отношения? — интересуюсь у Павла

— Безусловно, он развивает наше тело, дух, делает нас лучше и к нему нужно относиться очень бережно. Перед тем как начать работать с мечом, необходимо провести ритуал — рей, так отдается дань уважения катане. Более того, самураи никому не позволяли касаться меча, кроме мастера или кузнеца. У меча всегда должен быть один хозяин, если он умирал, оружие отдавали семье воина.

Люба Норина занимается кендо уже два года. Началось все с увлечения Японией и восточной культурой. Увидев однажды в одном из аниме кадры про девушек с бамбуковым мечом, решила изучить и данное боевое искусство. Нашла в городе клуб Павла Деменова, пришла на тренировку и… зацепило.

— Первое время было очень трудно, — рассказывает Люба. — Во-первых, огромная физическая нагрузка, во-вторых, нужно кричать, совершая каждый удар.

— Зачем?

— Считается, что так ты проявляешь дух, показываешь, насколько настроен убивать и побеждать.

— То есть если противники молчат, значит, плохо сражаются?

— Если очень грубо, то да.

— Наверное, синяки остаются после тренировок?

— В кендо существует несколько разделов тренировок: можно отрабатывать технику меча — воины не ударяют друг друга, просто показывают технику. Или биться в доспехах. Определены четыре базовые точки, удар по которым приводит к смерти или увечью — рука, горло, голова и туловище. И во время сражений, когда ты не умеешь бить или тебя не умеют бить, бывает очень больно. Бой проходит динамично, и часто могут промазать и ударить мимо доспехов. Не спасает даже и то, что все происходит на бамбуковых мечах.

— Бросить занятия после таких боев не хочется?

— Нет. Я не пропустила практически ни одной тренировки. Преодолевая боль, ты развиваешь свой дух, уверенность в себе и своих силах. Ради такого можно и потерпеть.

[youtube]Z20HbB-8opg[/youtube]