Григорий Померанц для нашего времени как тип мыслителя — исключителен. Его можно назвать «энциклопедистом», вкладывая в это понятие именно то значение, которое существовало в эпоху Просвещения: это интеллектуал, который свободно чувствует себя не только в научной сфере. Он — философ, культуролог, богослов, историк и диссидент... Померанц вел многолетнюю заочную полемику с Солженицыным, отстаивая ценности духовной автономии личности против того, что он считал «почвенническим утопизмом» и национализмом прославленного писателя. Мыслитель отличался подлинной ненасытностью открытий новых духовных миров; как вспоминал сам Григорий Соломонович, он начинал с того, что прочитывал Достоевского сквозь призму Маркса, — а кончил тем, что стал читать Маркса сквозь призму Достоевского.

Что больше всего впечатляет — это невероятная, подчас пугающая своевременность прозрений Померанца. Вот, к примеру, выдержки из его речи, произнесенной несколько лет назад в норвежском городе Молде:

«...Провести оздоровление России невозможно, если просто закрыть глаза на яды, накопленные историей. Их нельзя вырезать, как опухоль. Но можно их обнажить, осознать и довести до ничтожности их след. ...Удержится ли влечение к православию, возникшее после многолетнего третирования, трудно сказать. Введение Закона Божия в школы может вызвать и нигилизм. Во всяком случае, массовое крещение еще не делает людей действительно православными. ...Достоинство, выйдя за свои рамки, становится злом. ...Воспитание — трудное дело, и совершается оно не только в школе. Молодежь липнет к телевизору, усталый человек включает телевизор — и их забрасывают леденцами пополам с мусором».

Одна из статей Померанца называется «Разрушительные тенденции в русской культуре». Чтобы даже просто поставить такой вопрос — надо было иметь колоссальное гражданское мужество. Мыслитель-либерал, да еще еврей, осмеливающийся некомплиментарно говорить о русской культуре, — ярлык «русофоба» гарантирован, как пенсия к старости... Но именно в этом — высший патриотизм исследователя, который и был продемонстрирован Померанцем: ведь, согласно известному вердикту философа-патриота И. Ильина, наибольший вред своему Отечеству наносит как раз тот, кто льстит ему, скрывает его язвы.

Или же — проблема востребованности высокой культуры, ее роль в духовном врачевании человечества. Весь ХХ век раздавались призывы типа «Сбросим Пушкина с корабля современности», «Во имя нашего Завтра — сожжем Рафаэля» — и так до сего дня, когда кликушествующие клерикалы открытым текстом призывают отвергнуть всю светскую культуру во имя собственных виртуальных идеалов... Как точно констатировал по этому поводу Померанц, есть девственное невежество туземца — и есть агрессивная культурофобия маргинала. «Дикарю не надо притворяться, что он любит Бетховена, он натурально любит тамтам» — иронически замечал мыслитель.

Лично знавший Померанца обозреватель газеты «Известия» Валерий Выжутович вспоминает: «Он признавал Власть Глубины. Глубины Мысли. Именно она самая справедливая и долговременная. Его мысль легко обнимала культуры и континенты. Для него границы между религиозными верованиями были прозрачны. Он не признавал над собой Власти ни Пространства, ни его временщиков. Она была для него слишком поверхностной. Как рябь на воде».

[youtube]e3lLTE6nMFE[/youtube]