Сплетет девица такой поясок и «окрутит» им своего милого. Если парень поясок примет и станет его носить, другим девушкам уже не след на него заглядываться, он уже занятый. А вообще, как рассказала уральская мастерица, преподаватель технологии Екатеринбургской гимназии № 39 Людмила Красвитина, изготовление поясов было важным делом. И не только потому, что подпоясывать нужно было и косоворотки, и кафтаны, но и потому, что умение изготавливать пояса было предварительным этапом к ткачеству ковров и половиков, без которых не обходилась ни одна уральская изба.

— Ткачество меня интересует уже давно, еще со школы, — рассказала она. — Много лет собираю информацию об этом народном искусстве, в частности, о поясах. Каких только поясов не плели на Руси! Они были плетеные и тканые, плетеные — более древние. Полюбоваться ими можно в нашем Областном доме фольклора, на выставках, которые здесь проводятся. Искусству изготовления поясов я училась у мастеров, сохранивших этот вид ремесла. Техник ткачества поясов было много, у каждой губернии свои способы и названия: на бутылку (или на иглу), на вилку (на рогульку). У нас на Урале бытовало ткачество на топках (дощечках). Были тесемочные и выкладные пояса, с перекидом и поворотом дощечек, ткались пояса на сволочке и на бердо. Очень хорошо, что у нас есть Центр традиционной народной культуры Среднего Урала, который проводит по этой теме семинары и мастер-классы. Ткачество плясов — одно из направлений, которое они взяли и развивают.

Директор центра Галина Полухина пояснила, что основной предмет деятельности возглавляемой ею организации — обучение работников учреждений культуры, дополнительного образования традиционным ремеслам, бытовавшим на Среднем Урале. С этой целью проводятся циклы семинаров по нематериальной культуре (организации праздников, изучению обрядов) и мастер-классов, направленных на возрождение, сохранение и популяризацию традиционных ремесел. Семинар по ткачеству поясов — один из них.

— Интерес к нашим семинарам большой, — рассказала  Галина Полухина. К нам едут из Талицы, Лесного, Первоуральска, Березовского.

Преподаватель детской школы искусств Анна Казакова приехала на семинар из села Обуховского. С собой она привезла тряпичную куклу, наряженную в очень симпатичный костюм. Для куклы на семинаре она уже изготовила поясок с надписью про зиму.

—Желающих освоить народное искусство становится все больше, — рассказала она, — если десять лет назад у нас занималось около 20 детей, сейчас только на моем отделении обучается 35 человек. Эти занятия не только увлекательны, но и полезны, они развивают руки. Когда я начинала работать, у меня обучалась девочка с задержкой психического развития. Благодаря народному искусству у нее дела пошли и в обычной школе.

Преподаватель декоративно-прикладного искусства из Верхней Пышмы Елена Бабакова также заинтересовалась плетением поясов, хотя в их школе нет специального художественного отделения.

— Плетение поясов для меня совершенно новый вид, рассказала она. — Учусь плести круговой пояс, которым девушка «опутывала» молодого человека, чтобы он считался ее женихом. На семинары я приезжаю не столько для себя, сколько для того, чтобы научиться и передать это умение ученикам.

Плетение поясов оказалось незнакомым ремеслом для большинства участников семинара, хотя другие техники, в частности макраме, им знакомы. Женщины с большим удовольствием осваивали новый для них вид народного искусства. Плетение на рогульке, как оказалось, весьма непростым занятием, особенно если есть желание сделать поясок с орнаментом или с надписью, не грех и запутаться. Тем не менее под чутким руководством Людмилы Красвитиной все участницы семинара успешно справились с задачей. Освоив полотняное и саржевое переплетение, на следующем семинаре женщины перейдут к более сложным техникам, в частности, к плетению на бердо (специальной подставке).

Коротко

Уральские пояса чрезвычайно многообразны по материалам и технологиям изготовления, но, пожалуй, преобладающими на территории Среднего Урала были в прошлом пояса, выполненные в технике «на дощечках» (существуют различные местные названия этой техники — «в кружки, на картах, на табках»). По сути дела, это даже не совсем ткачество; ткачество здесь как бы сочетается с витьем — что свидетельствует о большой древности этой техники — и представляет по внешнему виду плотную вязку (3). Простейшие орнаменты в поясах этого типа получаются в результате продуманной заправки нитей различных цветов в отверстия дощечек. Узор в этом случае состоит из «семян» (точек), «елочек», продольных и поперечных полос, рядов треугольников и т. п. Простые пояски носили по будням. Делали их обычно из «жички» — овечьей шерсти домашнего изготовления, окрашенной растительными красителями. В прошлом, по-видимому, широко бытовали пояски из естественных цветов шерсти — белой и черной. Подобные опояски бывали обычно не очень длинными и довольно узкими, на небольшом количестве дощечек. Дошедшие же до наших дней праздничные пояса уральских крестьян обычно выполнены из тонкой покупной шерсти высокого качества — гаруса, ширина их обычно от 3 до 5 см. Праздничные пояса украшали пышными нарядными кистями из шерсти и золотной нити («мишуры»).

[youtube]Ip8qnkDlWso[/youtube]