Начну с первого. В УрФУ состоялся круглый стол, за которым собрались литературоведы, философы, филологи, культурологи, социологи. Выступил известный филолог и литературный критик Марк Липовецкий, наш земляк, начинавший свою научную деятельность в Екатеринбурге, а ныне — профессор университета штата Колорадо. Тематика круглого стола была посвящена проблемам не просто актуальным, а болезненно важным: «Постсоветская субъективность: полезная категория социально-политического анализа?».

За мудреной «высоколобой» формулировкой — проблема, затрагивающая всех и каждого: что такое самопонимание человека последних 20 лет, как каждый из нас осмысляет мир и себя в этом мире? Ведь в этой «капле бытия» заложено абсолютно все — в том числе и наше будущее, ибо мы сами программируем его своими представлениями. В этом смысле выступление гостя из Колорадо — невероятно и трагически своевременное. По его мнению, особенностью постсоветского мышления россиян является объединение не на позитивной, а на негативной основе. Внутри страны это — «чурки», «лохи», «жиды», «педерасты» (список каждый может продолжить в силу собственного опыта); извне — практически весь сопредельный мир, в разных вариантах. Источник такой «псевдоидентичности» — социотравма, «футурошок», страх перед стремительно меняющимся миром, попытка «остановить время» путем создания внутри себя виртуальных «островков безопасности», основанных на превратно понимаемой «традиции». Установка эта — совершенно иллюзорна, она обречена на крах — если, конечно, не внедрять ее в действительность насильственными методами… Потому и патриотизм, основанный на «псевдореальностях», — это «патриотизм отчаяния», у него нет прочной платформы, ибо на ненависти ничего построить невозможно.

Это — академический ракурс рассмотрения проблемы, логичный для университетского интеллектуала, тем более — живущего в благополучной западной стране (!). А вот как это выглядит на практике нашей «постсоветской» действительности. Как известно, на днях группа «православных активистов» из Ростова-на-Дону написала письмо на имя руководителя Ростовской областной филармонии, потребовав запретить выступление петербургского театра с рок-мюзиклом Э. Л. Уэббера «Иисус Христос — суперзвезда», (шедевра музыки ХХ века), который-де оскорбляет их религиозные чувства. Кстати, филармония — от греха подальше! — спектакль отменила, то есть капитулировала перед наглой агрессией фанатиков-экстремистов. Здесь, в общем, ничего нового нет — были уже в аналогичной стилистике и исступленная травля Б. Моисеева, и истерические нападки на фильм М. Скорсезе «Последнее искушение Христа». В данном случае самое показательное и кричащее — интернет-обращение ростовских активистов за подписью некоего Андрея Корецкого. Оно настолько красноречиво, настолько подтверждает все теоретические построения цитированных выше ученых, что я привожу его почти без комментариев и с сохранением авторской орфографии:

«Показ Иисуса Христа в стиле поп-звезды, со всем известной американской атрибутикой, — должен быть запрещен на всей территории России. Рок-опера «Иисус Христос — суперзвезда» — убивает саму душу православия, следовательно — национальную самоидентичность многих народов, не только русских, но и, например, сербов, болгар. Кроме того, американская рок-опера (вообще-то автор был британцем. — Д. С.), написанная по мотивам Библии, является по сути экстремистской. Она идеализирует образ Иуды и принижает Иисуса Христа. И мы не какие-нибудь там «пендосы», тупые янки, чтобы воспевать предателя-Иуду. Понятно, что в старательном выпячивании, обелении Иуды в мюзикле сказывается огромное влияние еврейского капитала США … Иудаизм глубоко враждебен христианству, а особенно — православию… Вспомнишь добрым словом и царя-батюшку, и Малюту Скуратова, и Берию — лишь бы диктатурой спасли нас».

Как говорится, сказать тут больше нечего. Это и есть замешанный на насилии «патриотизм отчаяния». Это и есть рожденная «социотравмой» «негативная идентичность» в действии. Увы, мы живем в экономически неблагополучной и социально нездоровой России. И интеллектуальные диагнозы, прозвучавшие на круглом столе в УрФУ — это наша жизнь. И «негативные патриоты» живут внутри нас и грозят не кому-нибудь, а именно нам.