«Екатеринбургская неделя» не уставала сообщать о благотворительности уральцев, с какой бы сферой жизни она ни была связана.

В номере от 28 августа 1894 года из статьи «Сведения о градо-Екатеринбургской Казанско-Богородицкой школе грамоты» можно было узнать, что благотворители школы делились на три разряда: «одни вносили свои жертвы единовременно, другие благотворили ежемесячно и, наконец, третьи, единовременно вносили на нужды школы известную сумму, еще сверх сего благотворили школе ежемесячно определенною суммою». Автор материала добросовестно перечислил благотворителей всех трех разрядов с указанием пожертвованных сумм. Среди перечисленных как лица духовные — его преосвященство, преосвященнейший Афанасий, епископ Екатеринбургский и Ирбитский, так и светские, среди которых те, кто пожертвовал от 10 до 100 рублей.

В имперской России были развиты различные формы благотворительной деятельности. Особенно популярными были организации благотворительных спектаклей, концертов и балов, сбор от продажи билетов на которые шли на добрые дела. Журналисты газеты с восторгом сообщали о таких мероприятиях, подробно представляя программу, артистов и цели, на которые пошли вырученные деньги. Но были и такие материалы, в которых критике подвергались не продуманные или «не на то» направленные подобные меры.

В августе 1894 года корреспондент из Перми сообщал, что прошедший благотворительный концерт в городском театре «в пользу недостаточных студентов Петербургского университета, кончивших курс в Пермской гимназии», показал неверный подход к благотворительной помощи. По мнению пермяка, больше нуждаются те, кто остался в Перми после окончания гимназии и не смог попасть даже в ближайший Казанский университет «по бедности».

«Не лучше ли было дать спектакль в пользу вообще кончивших эту гимназию и нуждающихся в средствах для дальнейшего образования? Не мешало бы устроителям спектакля на будущее время принять это во внимание и, взявши на себя роль благотворителей, играть ее с толком, отчего были бы в выигрыше благотворимые, да и общество отнеслось бы с большим сочувствием, что отразилось бы на сборе и составе участников спектакля». Действительно, из-за недостатка средств многие уральцы не могли себе позволить получение высшего образования, и подобные спектакли позволяли хоть немного помочь тем, кто смог стать студентом столичных учебных заведений, имея средства и/или помощь от близких.

«Благотворительными общественными увеселениями» поддерживались не только отдельные лица, нуждающиеся в помощи, но и целые социальные учреждения. Например, детский приют в Каменском заводе, открытый в феврале 1892 года, целый год содержался на средства, поступавшие от «благотворительных лотерей, спектаклей и подобных мер», организатором которых выступала местная интеллигенция.

Щедрая помощь образовательным, воспитательным, культурным и социальным институтам представителям предпринимательских кругов приносила не только символические капиталы и доброе имя. В Российской империи существовали так называемые «благотворительные привилегии, как-то: пользование членами их, делающими пожертвования в известном размере, правами государственной службы, ношение мундиров и прочее».

Сбор средств на различные нужды в местах торговли — известный и распространенный способ получения пожертвований. Екатеринбургское благотворительное общество не было особо оригинальным, организовывая свои мобильные пункты на ярмарках, не вполне обычным, пожалуй, была публикация списков всех откликнувшихся с указанием имен и сумм. Так, в сентябре 1887 года «Екатеринбургская неделя» для публикации благотворителей на Крестовско-Ивановской ярмарке (проводится до сих пор в селе Крестовское Шадринского района Курганской области. — Прим. О. М.) выделила целую газетную полосу (средства тогда собирались на Екатеринбургское детское убежище).

Российскую империю, конечно, нельзя назвать социально ориентированным государством, но полугосударственные и полуобщественные благотворительные организации, существовавшие под покровительством членов царской фамилии и государственных учреждений, ведомств в XIX — начале ХХ века были очень распространены. С помощью таких структур власть решала многие социальные вопросы и защищала незащищенные слои населения. Мы уже писали о распространенности глазных заболеваний в Пермской губернии (см. публикацию от 11.05.2016 г. «Незамутненный взгляд»), отметим, что трудности этой категории населения помогало решать Попечительство о слепых по Пермской губернии. «Попечительство императрицы Марии Александровны о слепых»— полное название благотворительного учреждения, открытого в 1881 году, входившего в ведение Ведомства учреждений императрицы Марии. Попечительство было частным обществом, состоявшим в начале XX века из 27 отделений и комитетов. Оно существовало на средства, собираемые по всей России. Одним из главных источников его доходов служил церковно-кружечный сбор, производимый, «в неделю о слепом» в городских и монастырских церквях. Активное пермское отделение также публиковало в «Екатеринбургской неделе» информацию о своих акциях, указывая наименование церквей и тех, кто производил сбор средств. Эти списки порой имели продолжения не в одном номере!

Развитие благотворительности — это не только демонстрация трудностей и проблем, но и показатель развития самосознания граждан. Поэтому издателю «Вестника Европы» Н. М. Карамзину так важно было познакомить читателей с фактами благотворительности соотечественников, тем самым дав им образцы для подражания: «Если россиянин трогает меня великодушием, то я радуюсь как человек и еще как сын России. Патриот, любя добродетель во всех землях, обожает ее в своем отечестве; она есть важнейшая услуга государству, и пример ее не только утешителен, но и полезен в гражданских связях, имея спасительное влияние на общественные нравы».

С номерами «Екатеринбургской недели» можно познакомиться в «Электронной библиотеке Белинки».