Интересующиеся многое узнали об оружии той эпохи. Например, оказалось, что пулемет Максима, применявшийся в нашей армии всю первую половину ХХ века, был не слишком удобен для самого пулеметчика — при стрельбе лежа из этого оружия спина находится в неудобном положении, а руки не имеют хорошего упора. Поэтому идеальным вариантом для расчетов пулемета Максима была стрельба стоя, из окопов.

Внешний вид бойцов 1-го Крестьянского коммунистического полка красных и бойцов Сибирской армии белых оказался очень схожим — обе воюющие стороны в 1918 году имели еще мало отличительных знаков, а пользовались и те, и другие униформой царской армии. Среди участников «боя» оказались также весьма колоритные матросы, анархисты, а также традиционные интернациональные участники Гражданской войны в России — чехи, словаки, венгры, немцы, австрийцы, румыны, китайцы.

Посмотреть можно было не только на оружие и военную форму. Работники Ирбитского музея народного быта привезли с собой два самовара — один обычный, а второй гигантский, объемом 415 литров. Самовары пользовались неизменным вниманием публики. Представители Сухого Лога выставили на продажу глиняные свистульки, а туринцы торговали деревянными игрушками. Оказывается, чаще всего всевозможные солдатики и прочие маленькие игрушки из дерева делаются из отходов мебельного производства, а для изготовления поделок применяются обычно липа, береза, бук, вяз.

Меня, как жителя России и Свердловской области, очень порадовало то, что практически все продаваемые товары были местного, да еще и ручного производства. Конечно, это соответствующим образом сказывалось на цене — один деревянный солдатик стоил по 100—150 рублей, кружка из бересты — от 200 рублей, казачья нагайка — от тысячи рублей, берестяной сундучок — около 2000 рублей.

Знаменитые песни Гражданской войны (например, «Песню о Щорсе») исполнял коллектив «Музыкальный салон «Бумбараш». Зрителям показали также свадебные танцы и песни, которые были популярны в эпоху столетней давности. Большинство музыкантов, певиц и танцоров на фестивале одевались в народные костюмы, и было очень приятно посмотреть на красивых русских женщин, одетых в платья, повойники и платки.

На мероприятии присутствовали тысячи гостей, приехавших не только из Свердловской области, но и из других регионов России. Организаторы фестиваля хорошо подготовились к притоку людей: была выкошена трава для импровизированной парковки, организованы «трактиры» и прочие удобства. Пожарные, сотрудники полиции и медики были задействованы на мероприятии, но держались в тени. Их работа и не потребовалась: фестиваль прошел абсолютно спокойно. Возможно, сказалось отсутствие в продаже алкоголя. Ну и, конечно, на культурно-исторический праздник собирается несколько иная аудитория, чем на день города или подобные праздники.

На фестивале присутствовало много детей. Мальчики и девочки с азартом подбирали гильзы от холостых патронов и переживали за воюющие стороны во время реконструкции боя.

— А кто из них наши? — спросила одна из юных зрительниц.

— И те и другие — они все наши! — уверенно ответил не менее юный наблюдатель.

С пареньком трудно не согласиться — и белые, и красные были русскими людьми, просто сложилось так, что им пришлось схлестнуться в кровавой битве. Свыше 10 миллионов россиян погибли в годы Гражданской войны.

Организаторы фестиваля достойно почтили память павших предков — в честь погибших священники отслужили литургию, а реконструкторы дали залп из винтовок. Достойными своих предков должны быть и мы. Забывать Гражданскую войну нельзя — это наша история, это урок на будущее всем россиянам.

[youtube]Djjl6-sipXI[/youtube]

[youtube]_MWpzRtxy-A[/youtube]