Они в 1999 году добились изгнания епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона, заподозрив его в гомосексуализме. Показательно, что борьбу против епископа возглавил окормляющий нижнетагильские колонии отец Фома Абель. Помнится, тогда этот священник грустно шутил: «Если бы я на зоне сказал: «Братья ваш пахан — петух!» — его разорвали бы в клочья...». Возмущение было столь велико, что 52 священнослужителя, нарушив иерархию, открыто выступили против «извращенца» и обратились за поддержкой к патриарху.

Да и в массе своей уральцы негативно относятся к тем, кто предпочитает нетрадиционные виды любви. Достаточно вспомнить, как недолго просуществовал гей-клуб «Клон». И что ни один приезд на Урал не скрывающего своей нетрадиционной сексуальной ориентации Бориса Моисеева не обходился без попыток сорвать его концерт. Был снят с репертуара в одном из театров спектакль «Голубой щенок».

Кстати, до сих пор не доказано, был ли Никон на самом деле содомитом. Потому как по православным канонам интимные отношения мужчины с мужчиной является более страшным грехом, нежели, к примеру, убийство. И если в последнем можно покаяться и вымолить прощение, то за содомный грех — нет. За него лишают сана и отлучают от церкви.

Напомню, что в феврале текущего года патриарх Кирилл встречался с папой Франциском в аэропорту Гаваны. И оба религиозных лидера дружно осудили содомию. А до этого Ватикан отказал французскому послу по причине его гомосексуализма в аккредитации при папском престоле.

И вот на тебе — такой разворот. Реакция Русской православной церкви на призыв Франциска к покаянию перед геями была мгновенной и сугубо отрицательной. И, возможно, это приведет к замораживанию только что начавшегося диалога между РПЦ и Римской католической церковью.

Местные православные священнослужители отказались комментировать происходящее под предлогом, что это сугубо внутреннее дело католической церкви. В Сети же разразился шквал. Сайт Noteru.com процитировал известного психолога Марка Сандомирского, который назвал происходящее «глобальным массовым сумасшествием». Блогер Константин Луганский выразил опасение, что Папа «перестанет судить наркоманов, потом педофилов, а затем просто убийц...».

Александр Колмаков в своем блоге отнесся к истории с геями с юмором: «Раньше боялись бунта бедных и строили средний класс. Теперь, видимо, боятся бунта мужчин, раз строят средний пол». И по Интернету гуляет шутка, что при выборе нового папы над Сикстинской капеллой может появиться дым не только черного и белого цветов, но и оранжевого — цвета геев.

— В этой истории с триумфальным признанием геев по всему миру меня интересует ровно одно: какова сумма факторов, превративших гея в «нового пролетария» нынешней фазы перманентной революции? — задался вопросом на своей странице в социальных сетях философ Андрей Ашкеров.

Но за шумом, разразившимся после того, как Франциск озвучил позицию по геям, как-то потерялась дословность сказанного им. И зачастую ему стали приписывать то, чего он и не говорил. Что же он сказал в действительности? Папа Римский высказался за более толерантное отношение к секс-меньшинствам. «Церковь должна извиниться за то, что много раз вела себя неподобающим образом, — цитирует его «Интерфакс». — И когда я говорю «церковь», я имею в виду всех нас, христиан. Потому что церковь свята, а мы все — грешники», — уточнил он.

По его словам, церковь учит тому, что гомосексуальные тенденции не являются греховными, однако грехом являются гомосексуальные акты, и потому представители секс-меньшинств должны стараться быть целомудренными. По мнению понтифика, усыновление гомосексуалистами является одной из форм дискриминации в отношении детей.

Но в то же время в программном документе по церковной реформе, подготовленном по поручению Франциска, говорится, что пастыри, не отказываясь от церковного учения о таинстве брака, должны признать, что есть «позитивные аспекты гражданских союзов и совместного проживания».

«Надо принимать людей такими, какие они есть, для того чтобы понимать, как их поддержать и поощрить в поисках Бога. Только при такой поддержке они будут чувствовать себя равноправной частью церкви. Это касается как разведенных и второбрачных католиков, так и гомосексуалистов, а также нетрадиционных семейных пар», — такова суть предлагаемых изменений.

И если учесть, что в окружении действующего главы Ватикана преобладают сторонники однополых браков, то, надо полагать, в конце концов они своего добьются.

Между тем у нас принят закон, согласно которому наложены ограничения на усыновление российских сирот гражданами тех стран, в которых узаконены однополые браки. Тогда как их уже только в Европе больше десятка. А если еще и католическая церковь пойдет на такое признание, то возникнет совершенно новая реальность, которая затронет и другие стороны международных отношений.

[photo]3733[/photo]