Обращение опубликовано на сайте агентства «Русская народная линия».

Фильм «Матильда», премьерный показ которого запланирован на февраль 2017 года, повествует о знаменитой балерине Мариинского театра Матильде Кшесинской, известной не только тем, что первой из русских балерин она исполнила 32 фуэте подряд, но и своими романами с первейшими лицами государства. Львиная доля картины посвящена отношениям Кшесинской с цесаревичем Николаем Александровичем до того, как он стал императором Николаем II. Представители православной общественности на основе трейлера фильма усматривают в ленте «глумление» над императором, который вместе с семьей причислен РПЦ к лику святых, и клевету на него. Особо отмечено, что роль последнего российского царя в кино исполнил немецкий актер Ларс Айдингер. Авторы обращения говорят, что он в 2012 году сыграл в порно-фильме Питера Гринуэя «Гольциус и Пеликанья компания». Между тем, согласно информации из открытых источников, лента «Гольциус и Пеликанья компания» рассказывает о серии эротических гравюр голландского художника XVI—XVII веков Хендрика Гольциуса на библейские и античные сюжеты. Далее в обращении говорится, что Россия представлена в фильме как «страна виселиц, пьянства и блуда». «В картину с невероятной дерзостью включены постельные сцены Николая II с Матильдой Кшесинской, сам царь Николай II представлен жестоким мстительным развратником и прелюбодеем. …Бесконечно унизительно изображение романа Николая II с Матильдой Кшесинской после венчания императора с Александрой Федоровной, что также является грубой ложью в отношении святой семьи» — говорится в обращении. «Очевидно, — убежден автор документа, — что действия лиц, создавших фильм, не только преступны по отношению к верующим гражданам страны, но и по отношению к государству, так как направлены на подрыв национальной безопасности Российской Федерации».

Поставлен интересный вопрос о «святости» Николая — и, соответственно, о восприятии воцерковленными фактов его личной, в том числе — интимной, жизни. Канонизация последнего императора произошла по хорошо известной в истории матрице: причисление к лику святых за факт мученической смерти. То есть человек жил своей нормальной земной жизнью — в меру грешной, а иногда и не в меру… Но в момент смерти все это отступает перед подвигом — или просто фактом мученичества: и именно этот момент становится ключом к новому пониманию жизни той или иной личности. Да и не собирался ни последний император, ни все члены его семьи жить «святой» жизнью — их стремления были абсолютно земными, все исторические документы на сей счет не дают никаких поводов для недомолвок.

Отсюда со всей непреложностью вытекает и следствие — насчет интимной жизни императора и изображения ее в кинематографе. А это что, страшная тайна, скелет в шкафу? А если интимная сцена — да не с Кшесинской, а с законной супругой, Аликс Гессен-Дармштадтской (кстати, неоднократно демонстрированная в кинематографе)? Интересно узнать, четыре великих княжны и несчастный больной цесаревич появились на свет в результате непорочного зачатия? И что, Николай II когда-то давал обет целомудрия — памятуя, что его посмертно канонизируют? Ну зачем доводить ситуацию до абсурда, до того состояния, когда единственным следствием становится насмешка? Опять-таки на заметку «ортодоксам»: знаменитая переписка будущих царственных страстотерпцев буквально переполнена эротическими пассажами — что неудивительно, учитывая действительно весьма страстные любовные отношения между супругами, достаточно нетипичные для Дома Романовых. Вот образец: «Грудь жены должна быть самой мягкой подушкой для мужа» (из интимного дневника Александры Федоровны). Причем, что самое пикантное, все эти эпистолярные свидетельства — не засекречены, они неоднократно переиздавались — и купить их можно в любом книжном магазине в любом храме Екатеринбурга. Что касается стопроцентно реального романа Николая с «маленькой К.», как он называл Кшесинскую, то все, что с этим связано, тысячекратно задокументировано — и чтобы прочитать об этом, не требуется никаких сверхусилий. Совсем интересный момент: Николай  даже после женитьбы не забывал Матильду, всю жизнь, до самой ипатьевской ночи, носил ее фото в нагрудном кармане гимнастерки. По словам Э. Радзинского, «он не отдал Ее (Кшесинскую. — Д. С.) даже Ей (супруге. — Д. С.)». Императрица знала, сердилась — и терпела.

И, наконец,  последнее: насчет «подрыва национальной безопасности Российской Федерации». Это уже — самый настоящий политический донос. Причем абсурдный: у нас что, уже снова самодержавие? Впрочем, в данном пункте проблема вообще выходит далеко за пределы религиозной, исторической или искусствоведческой тематики…