Ибо та совместная, весьма консервативная, уже вызвавшая жесткую критику,  декларация, которую папа и патриарх озвучили в Гаване, — это, конечно, своего рода «меморандум о намерениях», не более того.

Главное здесь — сам состоявшийся акт контакта руководителей всех католиков мира и всех православных России. Но именно сенсационность и «эксклюзивность» свершившегося ставит непростые вопросы и заставляет задуматься о перспективах. Чего можно ждать от этой исторической встречи?  

Надо начать с того, что у католической церкви и РПЦ — принципиально разные и несравнимые весовые категории. По современным статистическим данным, в 2015 году на планете Земля проживало 2, 419 млрд христиан — 33% населения Земли. Из них около половины — католики, порядка 1,2 млрд. Поскольку католичество абсолютно централизовано с организационной точки зрения — это есть самая большая христианская церковь планеты (цифра приверженцев — в первую очередь за счет приходов Латинской Америки). И у всех католиков мира — один-единственный руководитель: папа римский. На втором месте — протестантизм: он предельно децентрализован (множество самостоятельных церквей), но объединяется основными пунктами вероучения и церковной традиции, и протестантов в мире — порядка 800 млн. На третьем месте — православные церкви, которых тоже несколько (15 только автокефальных, то есть «самоголовых», независимых — не считая автономных): общая численность их приверженцев не превышает 300 млн. Самая большая из них по количеству паствы — Русская православная церковь: ее численность в разных источниках весьма сильно разнится — от  50—60 до 110 млн. В любом случае численность католиков и русских православных соотносится в лучшем случае как 12:1. Это к тому, что пресса с готовностью подала гаванскую встречу чуть ли не как религиозный паритет… К этому надо прибавить, что в православной традиции патриарх — не руководитель, а первый среди равных (имеется в виду епископат). На практике патриарх «всея Руси» может быть внутрицерковным диктатором — но всегда остается возможность нелицеприятного разговора с епископами. Например, на церковном соборе. Плюс самое главное: церковь в России уже не первое столетие — либо зависима от собственного государства, либо просто становится его придатком и составной частью. Все сказанное подводит к логическому выводу: при любых этикетных «телодвижениях» папа на подобных «рандеву» — всегда играл и будет играть «белыми фигурами». А если прибавить еще и членство нынешнего понтифика в ордене иезуитов (одной из самых эффективных субструктур католического мира за последние века), то… Выводы делайте сами. Да и Гавана канонически — «римская» территория.

 Нет сомнения, ватиканский первосвященник сегодня настроен на контакт. Так, на Всемирном соборе священнослужителей он сделал сенсационное заявление о том, что Римско-католическая церковь готова к диалогу об установлении единой даты празднования Воскресения Христова, чтобы католики и православные смогли отмечать ее в один и тот же день. Папа привел в пример абсурдность диалога, когда христиане — католик и православный — задают друг другу вопрос: «Твой Христос уже воскрес?». Но и этот проправославный жест — это жест «хозяина положения». Кроме того, у Ватикана имеется столетиями отработанный опыт аккуратной политкорректной работы с униатскими и «восточно-католическими» приходами (на Украине и Ближнем Востоке). Нет сомнения, что этот опыт будет использован и в работе РПЦ.

Но главная проблема — не в Ватикане, а в Свято-Даниловом монастыре, и вот почему. Столетиями русское православие враждовало с католическими «нехристями». Столетиями авторитеты в рясах и без оных внушали пастве, распространяли в тысячах книг, декларировали с кафедр и амвонов концептуальную аксиому: католики — главные экзистенциальные недруги «истинной веры»! Католики — еретики!

И как с этим быть? С одной стороны, в современном мире устраивать «религиозные войны» (пусть словесные) — дичайший анахронизм. Тем более — в условиях агрессивного наступления исламского фундаментализма… Да и за каждой церковью стоят реальные политические силы и фигуры, и они настоятельно требуют от святых отцов сделать то, что заложено в самом определении религии — объединять, а не разъединять людей (латинское religare — «связывать»). А с другой… Традиция в церкви — вещь страшная, имеющая огромную силу и колоссальное влияние как в среде церковных консерваторов (коих там вообще — большинство), так и в «темных массах». Вообще в этой среде почти буквально работает знаменитый афоризм Тертуллиана (одного из раннехристианских классиков): «Верую, потому что абсурдно». Абсурдно, потому что догматических различий между западным и восточным христианством — очень мало, больше разницы чисто обрядовой. А еще на Вселенских соборах было провозглашено: «Обрядоверие — не христианство!». Но попробуйте разъяснить сие как богослову-фанатику, так и престарелой «богомолке-комсомолке», привыкшей «голосовать сердцем»… Прибавьте к этому еще и проклинаемую в РПЦ концепцию «экуменизма» (всехристианского единства), которое сегодня одобряется Ватиканом и лично папой — тогда как?

 И уже сегодня раздаются вполне предсказуемые голоса. Так, протоиерей Михаил Ардов в интервью «Радио Свобода» заявляет: «Мы являемся истинно православными, а православные каноны категорически запрещают молиться с еретиками, каковыми, с нашей точки зрения, являются католики. Канон исключает молитву человека из Церкви с еретиком». То есть — какая может быть гармония у Христа с сатаною? Ни о какой кротости, смирении, евангельской любви к брату во Христе (а католики — это христиане!) в данной среде не идет изначально. Поэтому можно только подивиться, что сразу же после гаванской встречи в «истинно-православной» среде не восстал вопль на патриарха и тех, кто готовил данное «богомерзкое действо».