Напомню, «церковная общественность» и даже сам митрополит Новосибирский Тихон потребовали в судебном порядке запрета спектакля. Кроме того, настаивали на отставке начальника департамента культуры мэрии Анны Терешковой и министра культуры Василия Кузина. Главный мотив — оскорбление чувств верующих образом представленного в спектакле Христа. При этом, как выяснилось, никто из активистов демарша сам спектакль не смотрел…

Финал истории — вроде бы счастливый: суд закрыл «дело Тангейзера» за отсутствием состава преступления, не найдя в материалах спектакля никаких намеков на пресловутое оскорбление чувств. Что и требовалось доказать… Само по себе это отрадно: все-таки правосудие проявило достойную позицию и тем создало позитивный прецедент. Но сильно радоваться случившемуся не хочется —потому, что, по точному прогнозу журналиста Сергея Гапонова, «этот процесс и все, что происходит вокруг этого и других спектаклей, может привести к трагическим последствиям для русского театра. Режиссеры и руководители «учреждений культуры», особенно в провинции, на всякий случай будут отказываться ставить сколько-нибудь новаторские, неожиданные спектакли — чтобы не попасть в немилость к Церкви и «передовой общественности». А государство в лице федеральных и местных чиновников, а также меценаты перестанут выделять необходимые для постановок деньги. Так сказать, от греха подальше».

Характерно, что с осуждением происшедшего в Новосибирске выступил такой деятель культуры, как Олег Табаков. Прославленный артист и режиссер спокойно, но твердо заявил о полнейшей недопустимости клерикального вмешательства в дела светской культуры… В защиту театра выступил также известный режиссер Кирилл Серебренников — последний написал официальное письмо в прокуратуру и заявил: «Нужно раз и навсегда объяснить, что театр — территория свободы. Если верующие хотят, чтобы их ничего не раздражало, оскорбляло, смущало и злило, пусть сидят в церквях. Нечего в Пост по театрам ходить. Призываю всех объединиться, забыть мелкие распри и поддержать наших коллег».

 К слову, известный журналист Александр Невзоров недавно выпустил статью с характерным для него эпатирующим названием:  «Теория и практика кощунства». И это — сочинение действительно предельно провокативное, но в нем есть мысли об «оскорбленных чувствах», с которыми невозможно не согласиться. «Какова же природа этих «чувств»? Начиная с III века христиан смертельно оскорбляли Гомер, Эврипид, Софокл, Эсхил, а также вся античная классика. Афиней Навкратисский в своем «Пире философов» называет относительно точные цифры: он пишет, что примерно 800 имен античных писателей и ученых и около 1500 их произведений были утрачены навсегда в период расправы последователей Иисуса с античной литературой. В 391 году епископ Феофил сжег Александрийскую библиотеку. Благочестивейший Валент приказал специально собрать по всей Антиохии книги дохристианского периода и уничтожить «без всякого следа». Папа Григорий I в 590 году издал декреталию, обязывающую покончить с «мерзостью» Гомеров, Апулеев и Демокритов… Позднее христиане начали оскорбляться вообще на все, что попадалось им под руку: на астрономию, химию, книгопечатание, палеонтологию и ботанику. На открытие аптек, электричества и рентгеновских лучей, на Де Доминиса, Дж. Бруно, Бюффона, Мигеля Сервета, Шарля Эстьена, Ивана Федорова, et cetera. В начале XIX века оскорбленные анатомией русские семинаристы под водительством Казанского епископа Амвросия врываются на анатомическую кафедру Казанского университета, громят учебные коллекции, а все, что остается не расколотого и не затоптанного, сбрасывают в специально заготовленные гробы, отпевают и хоронят под колокольный звон и пение. В середине XIX века верующим нанесено новое страшное оскорбление: огромные кости, которые, по их мнению, служат доказательством существования описанных Библией великанов (Быт. 6—4, Числ. 13—34), наукой объявлены останками древних ящеров. Ученых прямо обвиняют в кощунстве, умалении авторитета Священного Писания и посягательстве на «основы благочестия»… Даже этот краткий анализ позволяет утверждать, что «особые чувства» верующих являются фикцией. 

 И что в сухом остатке? Сегодня, в 21 веке, православная общественность на полном законном основании в «светском» государстве может атаковать светскую культуру. И последняя поставлена в принципиально проигрышное, оборонительное положение. Клерикалы устраивают демонстрации, подают в суды, угрожают художникам. А творцы должны доказывать, что «они не верблюды», — рискуя при этом не только судьбой своих творений, нервами и деньгами, но зачастую и свободой… При таком положении дел не исключено, что вскоре они будут требовать запретить не только Вагнера, но вообще все, что им не нравится. А потому — рецепт здесь может быть только один — не сдавать ни пяди завоеванной человечеством мировой культуры и выстраданной историей свободы.

[youtube]XAVlYIywHVc[/youtube]